电视剧《西游记》演到第3集，算是到了第一个小高潮。那就是《大圣闹天宫》。对于电视剧而言，一个小时一集，算是不短了。这也难怪，大闹天宫本来就是一出引人入胜的闹剧。

这不是孙悟空一个人的闹剧，这是所有人都参加的闹剧。

起头的，自然是太白金星。太白金星，就是那个两次出主意把孙悟空招上天庭的人。用现代人的眼光看太白金星的行事，实在是不敢恭维。他劝玉帝不要兴兵讨伐孙悟空，本是出于对双方的好意，避免不必要的战斗。可是，除了这一厢情愿的好意以外，此君实在是没有成事之才。第一，他走前并没有想好要给孙悟空什么官职。第二，他也没有考虑孙悟空不答应，或是一走了之时应如何应对。这是对中国文化的一个精准的描写。我们的文化，过度强调“初衷”，只要“初衷”是好的，后果的偏差便都是别人的错。在“官封弼马温”中便是如此。孙悟空初上天庭，竟然官职未定，太白金星没有责任。后来，孙悟空私自返回花果山，没人问太白金星该如何应对。这老头，除了迂腐的好意之外，全无责任感。主意好出，但思虑一个全面的对策，就不是他能力所及。可是，没有人因此而责备他。反而，玉帝第二次还是听了他的建议，再招孙悟空上天做齐天大圣。

其次，这玉帝也是“昏蛋”。他治下的天庭，极重刑罚。巨灵神失手，李天王竟然立即要将其斩首。后来的沙和尚，只是打碎了琉璃盏，便被贬下天界。可笑的，就是这刑罚偏又因人而异。李天王讨伐孙悟空，可以说是每战必败。倒没见人向他问罪。本来打算斩首巨灵神，却被哪吒劝回。这又是中国社会的常见病态。凡事都要有人唱个红脸，有人唱个白脸。李天王怒骂巨灵神，只是显示自己从严治军，哪吒进劝，彰显仁爱。李天王纳谏，以示其从谏且宽容。一来一往，所有人只在各站地步，显示德行。反而，没人细究失败原因，如何对治。所有人回来，大都是“弼马温果然神通广大”一般的感叹，无人可以说出个子丑寅卯。此风日长，人们除了学会如何互相保全面子，就再也不去细究事物道理。整个民族，也就渐渐失去深究事理，独立思考的能力。这样的民族，如何能不衰落。人们说《西游记》的天庭，就是对世俗社会的影射，实在不假。

再来就要说说大闹天宫的主角，孙悟空。前文说过，这猴子是参破生死才有如此神通。为何要参破生死？寻求解脱。那什么是解脱？正如这两个字的字面含义一样，需解且需脱。简单说，就是自由。不受那阎王老子管的那种自由。虽然孙大圣了却了生死，获得了自由，但终没有得到究竟的解脱。别人叫一句“弼马温”，他便举棒要打。别人说蟠桃盛会没请他，他便大闹一番。这哪里是自由之人。如果有人想他出事，只要一句话，就可以达到目的，犹如咒语一般。连那呆头呆脑的猪八戒，都知道这孙猴子最吃激将法。寻他去救唐僧，也就是几句话的事。此时此境的孙悟空，全无自由可言。佛家说人心中浮躁，不得收敛，称为“心猿”；说人意念散乱，不得专注，称为“意马”。吴承恩老先生怕是也想到这些，才在文中有如下诗文：

猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。
大圣齐天非假论，官封弼马是知音。
马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。
万相归真从一理，如来同契住双林。

是啊，孙悟空心随外境转，自己不能做主，所以才是被外境“紧缚牢拴”，心不由己。由此，才上演这一出大圣闹天宫。

接下来要说的，是这《西游记》的作者，吴承恩。我不知道吴老先生是否如网络上所说，是虔诚的佛教徒，也不想妄加评论。只看这《西游记》文本，不合之处颇多，甚是热闹。于这大闹天宫一段，略说一二。首先，孙悟空见到如来佛祖，张口便问：“你是那方善士，敢来止住刀兵问我？”。佛祖是如何回答的呢？佛祖说：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横？”。《佛说阿弥陀经》中写明：“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法”。主持西方极乐世界的，是中国出家人，从不离口的“阿弥陀佛”。而我们都了解的释迦牟尼佛，是我们所在的娑婆世界的教主。《西游记》中，佛祖所说“西方极乐世界释迦牟尼尊者”，确实让人困惑。第二，就是书中奇妙的道教和佛教的关系。太上老君，就是传说中的老子，在拿出金刚琢帮助二郎神抓住孙悟空的时候，向观世音菩萨，做了这样的介绍：“……一名金钢琢，又名金钢套。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。等我丢下去打他一下”。这就引出了历史上有名的佛道之争。西晋时出现了一本书，叫《老子化胡经》。讲的是老子西出函关，到了天竺，收一胡人为徒。此徒后来颇有成就，号称释迦牟尼。所以，按照《西游记》中的这个说法，佛祖还得称太上老君为“师傅”嘞。可人们若是细看道家和佛家的经典，应该可以发现，佛家论理之深，囊括之广，体系之完备，不说全在道家之上，却也可说自成一体。而佛教很多观点，并不能在道家经典中找到对应。笔者以为，所谓“老子化胡”一说，实是阿Q精神的表现。每每提及，令人汗颜。好一出大闹天宫，吴老先生，真是乱上添乱！

最后，说一个电视剧改编后而加入的奇怪片段。二郎神抓住孙悟空之后，玉帝这个糊涂虫，转身对观世音菩萨说：“少时将妖猴斩首，请菩萨一同观看”。中国的大众，都知道这观世音菩萨是救苦救难的，怎么可能会去观看“斩首”。这玉帝，真是糊涂到家了。这话又不禁让人想起《妙法莲华经》中《观世音菩萨普门品》中的四句偈：“若遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏”。真真是越来越乱了。

这大闹天宫，当真是：你方唱罢我登场，神仙道士菩提僧。为擒妖猴天地乱，唯独大圣困佛山。歌舞升平今又起，举世无争半千年。善恶是非谁去辩，意马心猿莫问人。