此前说了很多形而上的东西。读者也许累了，我也想换换头脑了。我们接触过的所谓辩证唯物主义，是一门挺奇怪的哲学。它是“断见”的观点。当然，“断见”并不一定意味着问题，至少在我讨论这个问题之前是这样的。它的问题是，它给出了很多观点－－我就不赘述了－－可没有给出人应该如何面对现实生活的任何指导。反而，由于此前论述的原因，如果不引入一套独立的道德观，持此观点的人们，必然会堕入“弱肉强食”或“尔虞我诈”的生活思维中而不以为怪。另外，辩证唯物主义作为西方思想的产物，还带有着一个西方思想的典型思维，那就是认为人们可以一味地追求无限制的发展。这是本文要讨论的话题。

知止

《大学》开篇有一段很少被人引用的话，我却以为这一段甚好。那就是：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。我们先聊聊“知止”。

我不去深究《大学》原文中的含义。只是说说我是如何理解“知止”这两个字。西方世界带给我们中国的一个观念上的冲击就是人们应该去掉束缚，大胆发展。就束缚一说，我很是赞同。过去的中国，过度地使用各种手段压制人们发展的空间。打破这种束缚，是必须的，也是必然的。而我在这里要反对的，是因此就走向的另一个极端，那就是发展不能受到任何约束。

时至今日，社会发展的两大动力是经济和军事。任何文化或科技上的进步，无不是依附于经济或军事的。为了在这两方面有所发展，我们制造了各种问题，环境问题，粮食问题，战争冲突，经济危机等等。而自西方文艺复兴到今天，西方思维的一路凯歌，让人们内心对人类的认识向着战无不胜的方向倾斜。更有甚者认为，上述问题正是发展不足造成，更要追求更多更快的发展才能解决。

人们似乎已经忘记了，人类从古到今的发展，无不是逐渐利用自然规律的结果。而自然界，又一直通过自己的方式告诫人们，人类的认识还不足以解决所有的问题。人类至今，仍被自然规律所制约。上述诸多问题，显示的是一种限制，那就是，人类的知识和科技还不能摆脱自然的束缚，很多问题我们还解决不了，必须予以避免，才能免遭恶果。这种追求无界而能力有限的事实，并不被大多数人认可。各种对上述问题的警告，都被忽略甚至嘲笑。大多数人，并不“知止”。

从社会层面，返回个人视角，类似的问题也存在。大多数人，终日奔波，只见经济追求，无视其他。一切只以成败说话，为了利益，铤而走险。小到欺瞒隐藏，大到杀人灭口。社会乱象由此层出不穷。社会的组成，一定是金字塔状的。这也就意味着大多数人永远有向前冲的理由和动力，也永远有不如他人的感慨和失落。社会生活中的不如意，被简单归结到实力不强，地位不高，权利不大，关系不硬等等利益紧密相关的事情上。个人的成长，已经很久不是一个热点话题了。

很多人感到疲倦，感到迷惑，感到此路不通。于是发问，“经济和社会地位的争夺，真的是人生真谛么？”。在有能力回答这些问题前，我只知道，不能再一味地低头疾行了。

在停下的那一刻，我明白了，人要“知止”。当把一切盲目地对经济的追求行动放下时，便是“知止而后有定”。这才是思考人生的第一步。