虽说《西游记》里常有不合佛法的桥段，却也是名著中一开篇就有境界的。这便是孙悟空对生死的思考。小的时候，常对孙悟空神通广大的本领念念不忘，常梦想自己也能腾云驾雾，变化分身。近来才发现，竟然忽略了一个重要情节。原以为孙悟空一身本领是菩提老祖传授的，原以为孙悟空神通广大是因为天地精华形成的身体，其实，孙悟空可以大战十万天兵天将，可以降服无数妖魔鬼怪，其真正根源，不在外界的天时地利，全在这一开篇就涉及的生死之惑。孙悟空区别其他猴子，其他妖怪，甚至其他神仙的地方，就是他能敏感的察觉生命的根本困惑。

和孙悟空一样对生死有深刻思考，遍访名师，知非即舍，最后克期取证，终成正果的，便是释迦牟尼佛。其实，印度传统上的哲学，都在讨论生死要义。这也是印度哲学水平较高的一种必然。相比之下，“不知生，焉知死”的中国儒家，境界就有限的多了。其实这话也可以反过来说，“不知死，焉知生”。生死必是人生大意，而明了死生之意，才能从容面对生活。

生死事大，孙悟空有大智慧。

再来聊聊孙悟空的师傅。电视剧里称孙悟空的师傅为“菩提老祖”，原著中则写明是“须菩提祖师”。“菩提”是佛家语，意为“觉悟”。而“须菩提”则是佛的一个有名的弟子的名字。读过《金刚经》的人应该都知道，“须菩提”便是《金刚经》中发问之人。《金刚经》是一部在中国社会广为传播的佛家经典。其中四句偈更是为很多人所知，那就是“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观”。《金刚经》是一部讲般若空观的佛经。而这位“须菩提”长老，更是有着“解空第一”称号的弟子。有意思的是，这位祖师，给这个远道来的猴子起的名字叫“孙悟空”。这“孙”姓是依其体态而来，这“悟”字是字辈排行，都有来源。唯独这“空”字是祖师自取。这个以“解空第一”的祖师，偏偏要给这个“猢狲”起个叫“悟空”的法号，着实不得不叫人遐想。这个能够发出生死大问的猴子，也许在祖师眼中，已是悟空之人了吧。

也许有人会说，这祖师可能只是希望这猴子，能够达到“悟空”的境界。我不反对这个观点，只是觉得如果只是“希望”，那会有很多弟子叫悟空吧。说到很多的“悟空”，倒是想起来钱文忠教授在《玄奘西游记》中提到一个叫“悟空”的行者，从大唐去往西方，最后落脚在迦湿弥罗。历史中的很多偶然，就是这样值得回味。