老麟话西游之一

这真是一桩趣事。

两个三十岁的人,竟然重新看起了86年版的电视剧《西游记》。当熟悉的电声开场音乐响起,整个人在记忆中快速地进行时间旅行。我甚至以为,回忆本身是可以带来快感的,无论是美好的还是痛苦的。所以,回忆会上瘾,这也是为什么人越老越喜欢回忆罢。

不同的是,今日重看西游,却远不是回忆那么简单。心里生出许多感慨,甚至有些伤感。常人很难将这种感情和《西游记》联系起来,我起初也是惊讶。我以我心看世界,亦以世界注我心。大约这就是佛说的“我执”吧。

真是有趣。

既然兴起,就开一个新的系列。所想所思,无非西游。题目可大可小,篇幅可长可短。除了电视剧《西游记》外,可以加点原著小说的内容。另外,钱文忠教授在《百家讲坛》上讲到的《玄奘西游记》,也就是结合《大唐西域记》和《大慈恩寺三藏法师传》的关于玄奘法师印度取经的真实故事,也会提到。还有,就是和西游有关或无关的各种事情。我不是学者,不能求证所有细节。如有纰漏,必当纠正。非学术问题,便是普通博客一般调侃。

儿时对《西游记》的印象很简单:神奇加过瘾。神奇,自然是因为现在我们看来已经很粗糙的所谓“特技”。而过瘾,则是因为小孩子很喜欢好与坏直接的对抗且最终好人得胜。除此以外,《西游记》的音乐也是印象深刻的原因之一。首先是开场的所谓电声配乐,一开始就渲染了一个神幻的气氛。长大了一些之后,才注意到《西游记》的片头曲是没有歌词的。一个“啊”字从头到尾,却似有千言万语。

然而,当我们长大了,发现原来《西游记》还有着很多不解之谜。比如,为什么孙悟空可以战胜十万天兵天将,却在取经路上难以降服很多妖怪?为什么孙悟空可以当着佛祖的面,棒杀六耳猕猴,而佛祖却不阻止?诸如此类。其实,令我们觉得有意思的,不只是疑问。网络上还流传着许多对《西游记》的不同解读。比如,有人把师徒四人比作男人的四种性格。有人把师徒四人当作一个团队来探讨管理学问题。更有人说,孙悟空大闹天宫,就是表达对现实生活的不满。现代人绝不是第一个这样想的。在明朝,《西游记》是禁书,而当时,与其它名著并列的,不是《红楼梦》,而是《金瓶梅》。可《金》却没被禁。可见,解读《西游记》,并不是现代人的专属。本人,自然不去刻意免俗。

“他山之石”

状态

开始着手本站最另类的信息。估计质疑之声不绝,但本站长也做好不分辨的准备。为此,转一段此前发过的微博:

《西游记》第98回:佛祖笑道:“你且休嚷。他两个问你要人事之情,我已知矣。但只是经不可轻传,亦不可以空取。向时众比丘圣僧下山,曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍,保他家生者安全,亡者超脱。只讨得他三斗三升米粒黄金回来。我还说他们忒卖贱了,教后代儿孙没钱使用…”。这段真是好笑!

西雅图的雨

在来西雅图之前,我是没有办法理解这里的人对阳光的渴望的。在来到西雅图之后,这种渴望变得那样的自然。淅沥沥的小雨,时干时湿的路面,才是这个城市最本色的样子。

曾经无数次遐想,自己坐在窗边,看着小雨在窗前落下。雨点打在泥土上,空气中散着泥土的气息。窗户须是可以开合的,才不至使人觉得与这雨是隔绝的。最好这一切,都是在中式的庭院中。而在西雅图,几乎一样都寻不着。

丰沛的降雨,影响着空气的湿度和植被的类型。国家公园里,倒掉的树木,常常有着极其扁平而宽大的根系。全因雨水易得,无需深入。强风过境时,树便倒地,树根成片立起,好似圆形的屏风。还是因为雨水之多,树倒了却不会死。

不只是这所谓温带雨林的奇花异木,城市里也充满雨的因素。因为雨,城市总呈现刚刚被洗刷过后的清爽。因为雨,呼吸间常感受到泥土和木屑的微香。因为雨,道路颜色更深,房屋更亮,植被更绿。因为雨,一个人独处的时候,陪伴你的是滴答滴答。

然而,人们并不吝惜对这雨的抱怨。我曾以为,这雨不过是人们茶余饭后抱怨的话题,貌似没有了它,每个人都会感觉更幸福。当太阳出来,所有的人都很会感叹,多好的天气啊。我原以为是个打招呼的习惯,时间长了,知道这是发自内心的。人们对晴天的热情,远不止于此。出门跑步,逛街,爬山,划船,哪怕只是开着车兜风,也必然不错过这大好阳光。

随着时间一天一天的度过去,随着感受着雨天与晴天之间的纠缠,我逐渐对这雨有了新的理解。这里的人们之所以能如此享受阳光,正是因为雨带来的对阳光的渴望。所以,人们总是打趣阴雨天,却并不真的埋怨和厌恶。所以,当雨过天晴时,人们的活力才全部迸发出来。雨,浇灌了人们在阳光下的生气。

《30岁的备忘录》之十

啰里啰唆的写到了现在,应是收尾的时候了。每个人都会去探索人生的各种问题,只是角度方向不同罢了。我采取的,是反向追问。不断挖掘一个问题背后的内容。迫使我追逐下去的动力,是来自对世界认识的统一性和逻辑性的追求。

结语

如果你认真思考,很多问题都会归结到一些非常基本的问题上去。然而,这种“思考”并不是简单地去“想”。人们应该首先反思自己思维的局限性。我们从小受到的教育,并没有指导我们如何进行思考的内容。在现有教育体系下成长的人,很少具有深入和全面思考问题的能力。这也就使得很多的反思不能成为现实。用我自己的理解,知止而定,定而静,静而安,安而虑,是一个可行的过程。人的内心,需要经历过一个从浮躁中沉淀的过程。然后,才能逐渐认识到思维的弱点,才能去学习正确的思维,才能真正“安而后能虑”。

至于是否可以“虑而后能得”,确是因人而异,也是需要时间去检验。我能肯定的是,一个人,如果内心有真收获,熟悉他或她的人,会发现这个人变了。而对于不熟悉的人,不会察觉什么。一个人走上不一样的道路时,只有自己最清楚前方是哪里。

这就是我的三十岁的备忘录,其实真正需要记住的,是不会忘记的。