前面说过，“定而后能静”。心里少有追求外在事物的冲动，既是心静。然而如何“静而后能安”？须直面内心的恐惧。是的，此文再谈恐惧。

再谈恐惧

说了这么多恐惧，其实也不用谈虎色变。恐惧是人的一种本能，在人的正常成长中，起到很重要的作用。当还是孩童时，面对新鲜事物，通常是好奇心和恐惧心并存的。好奇心驱使人们对未知事物进行探索，而恐惧心，保护人们远离潜在的危险。小孩子不可能总在父母身边，适当地保持一种恐惧心，会使小孩子独处时，更有安全保障。有些溺爱子女的父母，对小孩的好奇心予以满足，在面对危险时，总试图保护孩子，以使其不受伤害。这样长大的孩子，缺乏警觉性，不了解生活中的种种危险，很有可能在生活中，受到意外的伤害。

然而，随着人们年龄的增长，内心中最直接的恐惧逐渐减少。取而代之的，是知识，逻辑和经验。人们不再总需要恐惧来保证自己的安全。虽然这样说，可恐惧并没有从我们的心里消失，而是渐渐进入到思想的深处，在下意识中，影响着我们的生活。

如前文所说，人的很多不良的情绪，其背后，都有恐惧的影子。比如，人们因恐惧自己不如别人，才会顶住成绩，工资，职位，权利等身外之物，并对此斤斤计较。正因为这种恐惧，已离开意识的层面，进入到思想深处，非静下心不能察觉。

很多人，每日在匆忙中度过。来也匆匆，去也匆匆。有人看到，会说这是生活的热情。有些人会说，这是生活所迫。其实，人们除了填饱肚子外，更多的动力，是怕甘居人后。很多人，不甘心生活条件的落后，却谬称自己有上进心。而事实是，离开工资和职位，全然不知如何看待自己。也就不知如何分辨自己与他人谁更“强”，也就没办法得知自己是否落后于他人，落后多少。离开了物质条件的比较，就如同不会游泳的人落入水中，挣扎不止，非要站在陆地上不可。这种离开物质比较就带来的恐惧，和落水的恐惧一样，只会叫人挣扎。

静下心来，认真观察自己内心的恐惧。再一次，用理想和智慧，代替下意识中的恐惧，正是我们这个年龄的人最要紧的事。内心全无恐惧，才是安心。

这才是“静而后能安”。

有这样一种思考方式或角度，有时会带给人们一些思考。不同意的人，理由也充分。所以，认同与否，全在读者自己。

意义

这种思维方法，叫做“意义论”。道理很简单，就是凡事问一句“图什么”。当然，如果尝试对生活中的每一件事都这样发问，一来浪费时间，二来，很多问题会渐渐归结到一些很基本的问题上面。如果读者认为，“意义”也许根本不存在，那就不用继续，笔者也不会为此分辨。

是的，很多问题会归结到非常基本的问题上，其中之一，就是生活的意义，或生命的意义。我们对很多事情的评价，最终会追究到这个问题上。比如工作是为了什么？怎样看待工作的成败？如此种种，都需要用生活的意义去回答。可是，人们在思考问题时，总会略过这一点。我想，其中一个原因就是，人们不太认为生命的意义，是一个需要回答，或者有唯一答案的事。我没有办法给出我的答复，但我希望读者开始和我一起思考，至少先假设生活是应该有意义的。至于这意义是什么，在现在这个阶段，还不重要。

如果我们认为生活应该有意义，那我们可以看看两种截然不同的世界观，是怎么回答这个问题的。

首先看看大家熟悉的无神唯物观。在这套理论体系中，人是自然界逐步进化的结果。人类因能进行逻辑思维，而逐渐脱离动物界，成为世界的主宰。这种转变，我们至今也不能说完全了解，但都倾向于认为这是进化中，各种偶然因素的结果。就是这么一个小小的转变，孕育出今天繁荣的人类社会。基于这样的认识，我们应该怎样理解生活的意义呢？说实话，我还真不好说。因为这样的理解，让人很难从中得出有建设性的思考。如今，人们非常在意物质生活，更是以物质的丰富为生活的指导和努力的方向。基于这样的想法，各种惟利是图，急功近利，自私自利，都显得很自然。我们是从自然的偶然中脱颖而出的，利用自然赋予的智力，为自己争取更好的生活条件，优胜劣汰，多么的天经地义。由此，争夺，欺诈，以致偷盗，抢夺，乃至战争，奴役，无非是用实力换势力，充分利用智力资源，没有道理予以反对。显然，这和我们通常理解的所谓道德，明显相悖。可我于此，不见矛盾。道德，是独立的坐标，没有明显且必然的基础。

不光人生的意义不够明朗，整个宇宙的运作，也难窥探其意义。正如此前提到的《三体》，及其所代表的宇宙观。宇宙在大爆炸中诞生，人类在进化中前行。人的生命只有一次，追求无需止境，只因死后一切归空。宇宙也终将结束于大爆炸的反过程。然后从头再来。整个世间存在，在诞生死亡中无穷无尽。禁不住想问，这样的存在，这样无尽的推倒重来，用意何在？

说了这么多，该换换思路了。

让我们看看与无神唯物论观点迥然不同的佛学世界观。首先，佛学的世界观，也是无神的。不因佛或菩萨等看似超自然的存在，就简单说佛学是有神论。佛学的观点很鲜明，“无主宰”。其次，佛学不是唯心论。既不说自身内在之心，又不说外在另有一心。佛学谈“心”，却不唯心。佛学的观点是，万法唯识。是一种既不唯物也不唯心的观点。世间万物，由“业力”驱动，而“非自然”。众生在世间，在六道中“轮回”，直到悟道成就，离生死，出轮回。如不悟道，或无成就，则终而复始，六道轮回，永无止境。有心的读者可能已经感觉到了，又是一个周而复始，无休无止的状态。人生意义何在？

这就是有意思的地方。我不在意人是否有来生，但貌似有与无的双方，都告诉人们，生命就是周而复始的重复。我的直觉，不喜欢这样的世界，因为在我看来，全无意义。存在，就是一个永不停息却又单调无趣的过程。生命如若当真如此，这世间也真真是无趣之极。